历程
1971 — 至今
生于昆明
1971年3月23日生于云南昆明第一中学「大院坝」。纳西族，丽江木王府后裔。成长于昆明文林街。
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生于昆明
1971年3月23日生于云南昆明第一中学「大院坝」。纳西族，丽江木王府后裔。成长于昆明文林街。
湖边开悟
十五岁于湖边开悟，遇第一次神迹——投身艺术的起点，也是此后一切创作的原点。
湖边开悟
十五岁于湖边开悟，遇第一次神迹——投身艺术的起点，也是此后一切创作的原点。
第二次神迹·自学国画
第二次神迹——西方的召唤。在昆明自学国画，完成首幅泼墨山水。此一笔，为日后《瓜子人》《山海经心经》《人间天堂》等水墨系列奠基。
第二次神迹·自学国画
第二次神迹——西方的召唤。在昆明自学国画，完成首幅泼墨山水。此一笔，为日后《瓜子人》《山海经心经》《人间天堂》等水墨系列奠基。
全省速写冠军
十六岁获全省速写冠军。十七岁完成首笔艺术大单，首次远行写生。1993年再获全云南省速写大赛第一名。
全省速写冠军
十六岁获全省速写冠军。十七岁完成首笔艺术大单，首次远行写生。1993年再获全云南省速写大赛第一名。
中央艺术设计学院，北京
在北京中央艺术设计学院进修，这是他离京赴奥斯陆之前对中国当代艺术语境的首次深入接触。
中央艺术设计学院，北京
在北京中央艺术设计学院进修，这是他离京赴奥斯陆之前对中国当代艺术语境的首次深入接触。
挪威皇家艺术学院，奥斯陆
以挪威外交部奖学金考入挪威皇家艺术学院实验艺术系，获艺术学士学位。在奥斯陆的四年，将他的创作从图像制作引向观念与行为艺术。期间于奥斯陆ArbliArt空间举办个展《我的家乡》（1996），于S Ar era公共艺术空间推出《身份》（1997）。
挪威皇家艺术学院，奥斯陆
以挪威外交部奖学金考入挪威皇家艺术学院实验艺术系，获艺术学士学位。在奥斯陆的四年，将他的创作从图像制作引向观念与行为艺术。期间于奥斯陆ArbliArt空间举办个展《我的家乡》（1996），于S Ar era公共艺术空间推出《身份》（1997）。
《杀》——实验短片
毕业于挪威皇家艺术学院。创作实验短片《杀》，入选亚洲实验艺术电影节，参与挪威及亚洲多国巡展。聚焦生命本质与暴力反思，奠定了一种从未停歇的实验艺术创作基调。同年参加奥斯陆SKA挪威当代美术博物馆群展。
《杀》——实验短片
毕业于挪威皇家艺术学院。创作实验短片《杀》，入选亚洲实验艺术电影节，参与挪威及亚洲多国巡展。聚焦生命本质与暴力反思，奠定了一种从未停歇的实验艺术创作基调。同年参加奥斯陆SKA挪威当代美术博物馆群展。
费城驻留
在美国费城进行为期一年的艺术驻留（2001—2002）。创作实验纪录片《黄色四姐妹》。这是他在北美语境中的第一段深度实践。
费城驻留
在美国费城进行为期一年的艺术驻留（2001—2002）。创作实验纪录片《黄色四姐妹》。这是他在北美语境中的第一段深度实践。
丽江工作室·《二十天》
与美国策展人Jay Brown（正杰）共同创立丽江工作室，云南早期非营利国际艺术驻留平台。2004年出版画册《Lijiang China Studio/Residence》，被IberLibro等国际平台永久收录。同年于昆明创库实施《二十天》：以「二十天，二十个国家」为核心观念，每日以身体与在地材料抽象转译一个国家的文化内核，不预设成品，不追求具象结果。项目后续巡展奥斯陆（2004）、阿姆斯特丹（2005）与法国毕尼克（2005）。同年发起《江湖》艺术运动，以社会性介入方式深入云南城乡空间。
丽江工作室·《二十天》
与美国策展人Jay Brown（正杰）共同创立丽江工作室，云南早期非营利国际艺术驻留平台。2004年出版画册《Lijiang China Studio/Residence》，被IberLibro等国际平台永久收录。同年于昆明创库实施《二十天》：以「二十天，二十个国家」为核心观念，每日以身体与在地材料抽象转译一个国家的文化内核，不预设成品，不追求具象结果。项目后续巡展奥斯陆（2004）、阿姆斯特丹（2005）与法国毕尼克（2005）。同年发起《江湖》艺术运动，以社会性介入方式深入云南城乡空间。
《喜马拉雅山》——法国官方合作项目
与法国政府官方合作实施艺术项目《喜马拉雅山》，以跨地域装置与影像探讨地域文化、自然与人文的共生关系，于法国多地展出。次年，法国《解放报》(Libération) 刊发对毕尼克展出的评论文章。
《喜马拉雅山》——法国官方合作项目
与法国政府官方合作实施艺术项目《喜马拉雅山》，以跨地域装置与影像探讨地域文化、自然与人文的共生关系，于法国多地展出。次年，法国《解放报》(Libération) 刊发对毕尼克展出的评论文章。
荷兰皇家艺术学院，阿姆斯特丹
入选荷兰皇家艺术学院（Rijksakademie）驻留（2005—2006），获荷兰外交部与学院联合奖学金。同期举办个展《一个制造于中国的虚幻人物》（阿姆斯特丹）及《伟大革命的时期》（马赛与艾克斯-普罗旺斯）。参加Rijksakademie Open Ateliers群展。
荷兰皇家艺术学院，阿姆斯特丹
入选荷兰皇家艺术学院（Rijksakademie）驻留（2005—2006），获荷兰外交部与学院联合奖学金。同期举办个展《一个制造于中国的虚幻人物》（阿姆斯特丹）及《伟大革命的时期》（马赛与艾克斯-普罗旺斯）。参加Rijksakademie Open Ateliers群展。
《家庭肖像》·Hiscox艺术奖
于丽江海东工作室举办个展《家庭肖像》，以装置与家族叙事探讨纳西身份认同与文化传承。作品入选阿姆斯特丹Arti et Amicitiae的Hiscox艺术奖群展。参与厦门《Rijksakademie at Parts》群展。次年主动叫停《江湖》运动并关闭丽江工作室。
《家庭肖像》·Hiscox艺术奖
于丽江海东工作室举办个展《家庭肖像》，以装置与家族叙事探讨纳西身份认同与文化传承。作品入选阿姆斯特丹Arti et Amicitiae的Hiscox艺术奖群展。参与厦门《Rijksakademie at Parts》群展。次年主动叫停《江湖》运动并关闭丽江工作室。
《木玉明的世界》——上海·纽约
于上海140sqm画廊举办个展《木玉明的世界》，同年于纽约Ines De Seroux画廊举办个展。参加意大利巴萨诺罗马诺Eidos艺术空间群展《Li》。创作版图延伸至三大洲。
《木玉明的世界》——上海·纽约
于上海140sqm画廊举办个展《木玉明的世界》，同年于纽约Ines De Seroux画廊举办个展。参加意大利巴萨诺罗马诺Eidos艺术空间群展《Li》。创作版图延伸至三大洲。
《农民站台》——实验乡村包豪斯
在云南乡村发起《农民站台》，提出「实验农村包豪斯」理念，扎根乡土，以艺术改造乡村空间，搭建艺术教育体系。同年启用艺名「丽江农民」，主动消解艺术精英化标签。同年于斯洛文尼亚卢布尔雅那Red Gallery举办个展，参加柏林Galerie Nord群展《Another China》。
《农民站台》——实验乡村包豪斯
在云南乡村发起《农民站台》，提出「实验农村包豪斯」理念，扎根乡土，以艺术改造乡村空间，搭建艺术教育体系。同年启用艺名「丽江农民」，主动消解艺术精英化标签。同年于斯洛文尼亚卢布尔雅那Red Gallery举办个展，参加柏林Galerie Nord群展《Another China》。
《家谱》——新西兰官方合作项目
与新西兰政府官方合作实施《家谱》，以口述历史、影像装置与跨文化调研为核心，连接东西方家族文化，探讨血缘、身份与归属的跨国界表达。该项目促成新西兰政府就人头税历史向华人社区正式道歉。
《家谱》——新西兰官方合作项目
与新西兰政府官方合作实施《家谱》，以口述历史、影像装置与跨文化调研为核心，连接东西方家族文化，探讨血缘、身份与归属的跨国界表达。该项目促成新西兰政府就人头税历史向华人社区正式道歉。
《游戏人间》——终生艺术项目
启动终生艺术项目《游戏人间》，将生命全程纳入艺术创作范畴，以日常行为、修行与社会实践为创作载体，践行「生命即艺术」的核心理念。持续至今。同年实施行为艺术《寻找东方》，从云南出发走向北方。
《游戏人间》——终生艺术项目
启动终生艺术项目《游戏人间》，将生命全程纳入艺术创作范畴，以日常行为、修行与社会实践为创作载体，践行「生命即艺术」的核心理念。持续至今。同年实施行为艺术《寻找东方》，从云南出发走向北方。
云南佛学院驻留
于昆明云南佛学院驻留。创作《达摩过江图》水墨系列。这是他转向更深冥想性、更扎根水墨的创作阶段，将在景德镇开花结果。
云南佛学院驻留
于昆明云南佛学院驻留。创作《达摩过江图》水墨系列。这是他转向更深冥想性、更扎根水墨的创作阶段，将在景德镇开花结果。
十年静默——缅甸出家·《山水梦》启动
母亲病重，中断展览计划回乡照顾。启动长期项目《山水梦》——以山水为创作的慢速主线。开始十年静默行为艺术时期：不发表、不参展、不参与任何以艺术为名的商业与体制活动。静默本身即是作品。期间：于缅甸出家修行；2013年5月受邀参与第23届匈牙利MEDIAWAVE光影音乐节，现场创作作品被机构收藏。2014年于丽江束河COART亚洲青年艺术节创作钉子装置《桥》。
十年静默——缅甸出家·《山水梦》启动
母亲病重，中断展览计划回乡照顾。启动长期项目《山水梦》——以山水为创作的慢速主线。开始十年静默行为艺术时期：不发表、不参展、不参与任何以艺术为名的商业与体制活动。静默本身即是作品。期间：于缅甸出家修行；2013年5月受邀参与第23届匈牙利MEDIAWAVE光影音乐节，现场创作作品被机构收藏。2014年于丽江束河COART亚洲青年艺术节创作钉子装置《桥》。
景德镇五年闭关——梦春山
开始景德镇闭关——原计划三年，实际延长至五年。期间启用艺名「梦春山」。创作《瓜子人》系列（2014—2019）与《山海经心经》系列（2015—2016）。闭关并非缺席，而是集中——整个创作生涯中最深入的水墨与雕塑之作均诞生于此，静默之中，以一个几乎无人知晓的名字完成。
景德镇五年闭关——梦春山
开始景德镇闭关——原计划三年，实际延长至五年。期间启用艺名「梦春山」。创作《瓜子人》系列（2014—2019）与《山海经心经》系列（2015—2016）。闭关并非缺席，而是集中——整个创作生涯中最深入的水墨与雕塑之作均诞生于此，静默之中，以一个几乎无人知晓的名字完成。
加拿大魁北克MACL当代艺术博物馆
受邀担任加拿大魁北克MACL当代艺术博物馆驻场艺术家。十年静默期间的国际驻留，将景德镇的创作延伸至北美当代艺术语境。
加拿大魁北克MACL当代艺术博物馆
受邀担任加拿大魁北克MACL当代艺术博物馆驻场艺术家。十年静默期间的国际驻留，将景德镇的创作延伸至北美当代艺术语境。
出关·重生计划
部分出关。坐轮椅半年，身体康复。启动「重生计划」。闭关几乎拖垮身体，出关既非回归艺术圈，亦非终结静默——它是一次真正意义上的重生。
出关·重生计划
部分出关。坐轮椅半年，身体康复。启动「重生计划」。闭关几乎拖垮身体，出关既非回归艺术圈，亦非终结静默——它是一次真正意义上的重生。
桩子计划→庄子计划
于云南安宁八街实施桩子计划（2017—2019），搭建乡村艺术社区、桩子学院与田园综合体，融合艺术教育、生态农业与跨文化交流，践行「为人民服务」的艺术理念。两年之间，项目由「桩子」（身体实践阶段）演进为「庄子」（哲学探索阶段），为2018—2019年的玛雅与东巴文明研究铺下基石。
桩子计划→庄子计划
于云南安宁八街实施桩子计划（2017—2019），搭建乡村艺术社区、桩子学院与田园综合体，融合艺术教育、生态农业与跨文化交流，践行「为人民服务」的艺术理念。两年之间，项目由「桩子」（身体实践阶段）演进为「庄子」（哲学探索阶段），为2018—2019年的玛雅与东巴文明研究铺下基石。
玛雅与东巴文明考察——环球十国
两年的文明田野考察：横穿中美洲玛雅遗址、深入纳西领地的东巴经文与仪式。共计十国。与景德镇闭关后期重叠——静默之功延伸至世界。闭关于2019年正式结束。
玛雅与东巴文明考察——环球十国
两年的文明田野考察：横穿中美洲玛雅遗址、深入纳西领地的东巴经文与仪式。共计十国。与景德镇闭关后期重叠——静默之功延伸至世界。闭关于2019年正式结束。
《寻找灵魂伴侣》·《五百罗汉在线》
与包梅合作实施行为艺术项目《寻找灵魂伴侣／寻找灵感伴侣》，以真实的社会互动与灵魂对话，探讨人性、情感与生命连接的本质。发布《灵魂性伴侣宣言》。同期启动《五百罗汉在线》全球首映计划——这件持续至今的绘画-雕塑-行为综合作品由此展开。与《第二张脸／Maska》系列同期推进。
《寻找灵魂伴侣》·《五百罗汉在线》
与包梅合作实施行为艺术项目《寻找灵魂伴侣／寻找灵感伴侣》，以真实的社会互动与灵魂对话，探讨人性、情感与生命连接的本质。发布《灵魂性伴侣宣言》。同期启动《五百罗汉在线》全球首映计划——这件持续至今的绘画-雕塑-行为综合作品由此展开。与《第二张脸／Maska》系列同期推进。
母亲辞世·拉市海·茶布施·黑球恩
母亲辞世，回丽江安葬。迁回拉市海。启动《茶布施》——以茶为媒介的持续性行为艺术，在拉市海与清迈之间展开。启用新身份「黑球恩」，代表国际志愿者与公益之我。这一年，悲伤、归乡与新名字同时到来。
母亲辞世·拉市海·茶布施·黑球恩
母亲辞世，回丽江安葬。迁回拉市海。启动《茶布施》——以茶为媒介的持续性行为艺术，在拉市海与清迈之间展开。启用新身份「黑球恩」，代表国际志愿者与公益之我。这一年，悲伤、归乡与新名字同时到来。
《俺的肉》——角色行为艺术
启动角色行为艺术项目《俺的肉》，塑造双重镜像角色：梦春生与春梦生——二者名字互为颠倒。梦春生承载现实自我，世俗身份与理性；春梦生承载精神自我，欲望、梦境与生命本真。通过现场演绎、文本叙事与社会互动，两个角色共同演绎个体内部的深层博弈。
《俺的肉》——角色行为艺术
启动角色行为艺术项目《俺的肉》，塑造双重镜像角色：梦春生与春梦生——二者名字互为颠倒。梦春生承载现实自我，世俗身份与理性；春梦生承载精神自我，欲望、梦境与生命本真。通过现场演绎、文本叙事与社会互动，两个角色共同演绎个体内部的深层博弈。
《舍念佛》——帕佩
在清迈与拜县之间山林深处的帕佩禅修中心实施《舍念佛》计划——以佛教禅修为根基的社会雕塑项目。历经44页记录，关于深度闭关、当下在场，以及放下的艺术。「舍念佛」——由对人类内在生命的深刻体察而生的观念之佛。
《舍念佛》——帕佩
在清迈与拜县之间山林深处的帕佩禅修中心实施《舍念佛》计划——以佛教禅修为根基的社会雕塑项目。历经44页记录，关于深度闭关、当下在场，以及放下的艺术。「舍念佛」——由对人类内在生命的深刻体察而生的观念之佛。
父亲辞世·《我的父亲》·《人间天堂》(上)
父亲辞世。于浙江花鸟岛驻岛（2025年10月）期间创作水墨长卷《我的父亲》——一件关于悲伤与记忆的长篇水墨作品。于泰宁皈仁寺驻留（2025年11月）期间创作个展《人间天堂》(上)——双联水墨系列的第一部分，关于天堂与可见之世的创作。
父亲辞世·《我的父亲》·《人间天堂》(上)
父亲辞世。于浙江花鸟岛驻岛（2025年10月）期间创作水墨长卷《我的父亲》——一件关于悲伤与记忆的长篇水墨作品。于泰宁皈仁寺驻留（2025年11月）期间创作个展《人间天堂》(上)——双联水墨系列的第一部分，关于天堂与可见之世的创作。
《人间天堂》(中)——清迈
于泰国清迈宗通寺举办个展《人间天堂》(中)——水墨系列的第二部分，于2026年1月禅修驻留期间创作。创作仍在继续——跨越语言，跨越寺庙，跨越尘世与天堂之间的距离。
《人间天堂》(中)——清迈
于泰国清迈宗通寺举办个展《人间天堂》(中)——水墨系列的第二部分，于2026年1月禅修驻留期间创作。创作仍在继续——跨越语言，跨越寺庙，跨越尘世与天堂之间的距离。
旅途仍在继续