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行走与长卷
艺术家长期以引流式创作——边走边画，尺寸不限，昆明此卷为 45 厘米宽、20 米长。这种实践深植于古人云游的文化传统：谢灵运「登临山水」、李白「五岳寻仙」、徐霞客「问奇于名山大川」——皆以脚步丈量天地，以笔墨记录行踪。
创作者左手展卷、右手收卷，逐段书写；观者右手展开、左手收拢，移步换景。这种「游观」传统源自《千里江山图》《富春山居图》，长卷是行走的轨迹，是时间本身的物质化。
与古人之异同
古人长卷多绘山水之形，追求「可行可望可游可居」之境；艺术家则以行走为方法，以长卷为日记，更重世界观察之后的内心独白——老挝的烟火、泰国的余烬、昆明的伤痛，皆化为流动的情感轨迹。古人游观外物，艺术家内观自心；古人追求永恒之山水，艺术家记录瞬间之震颤。
超越界限
既无东方，也无西方，已打破东西方的界限，融为个人视角之独特风格。
崇仁利恩的视角
以东巴经《创世纪》中纳西族始祖崇仁利恩之眼观照：历经洪水灭世、天神考验，于毁灭后重生，于苦难中创造「人间天堂」——此非远古神话，而是当代艺术家之日常实践。
艺术家对绘画材料的选择遵循易经五行方法论，同时与东巴祭祀方法相连接。