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「20天·布列塔尼」项目介绍
2005年9月至10月，中国艺术家木玉明在法国布列塔尼Côtes-d'Armor实施「20天」项目第四站。这一实践被法国《解放报》（Libération, 2005年10月11日, Edouard Launet）详细报道，成为项目四站中理论密度最高、媒体介入最深的一次现场行动。
据《解放报》报道，艺术家在布列塔尼度过二十天，准备纪念其与该地区相遇的作品。展览于10月3日至9日在Binic文化中心（centre culturel de Binic）举行，核心作品「猪粪喜马拉雅山」（Himalaya d'excréments de porcs）在开幕式时现场制作。艺术家身着蓝色工作服、头缠绷带，独自以垃圾桶在停车场与展厅之间往返搬运猪粪，持续约一小时，作品逐渐升高至一米左右，并撒上象征Saint-Brieuc海湾绿藻污染的海藻——养猪业与海洋生态危机在此形成物质关联。
开幕式现场，Binic市长Yvon Batard与省议会副主席Christian Provost到场，称赞这是「照亮世界问题的艺术」（「art qui éclaire les problèmes du monde」）。然而次日，文化中心一楼的旅游局负责人紧急要求将作品移至室外，需七人合力完成。这一「称赞与排斥」的悖论，暴露了文化体制寻求「艺术合法性」与行政体制维护「空间正常性」之间的结构性分裂。
从艺术哲学维度审视，猪粪作为朱莉娅·克里斯蒂娃意义上的「卑贱物」（abject）——自我与外部世界的边界物质——在此被激进地现场化。艺术家不是「展示」卑贱，而是「成为」卑贱：体力劳动将创作者的身份特权降维至与物质平等的存在。雅克·朗西埃的「歧感」理论在此获得肉身：政治不是共识的达成，而是感性分配的断裂。官员与旅游局的并置，使「进步」叙事突然失效。瓦尔特·本雅明的「辩证图像」亦在此闪现——传统农业循环与工业化污染的张力，通过猪粪这一物质获得当下的历史密度。
《解放报》以讽刺笔调记录艺术家的离开：「Mu Yuming repartait le même jour pour Istanbul où l'attendait une biennale d'art contemporain. On ne l'a pas revu depuis.」（木玉明当天就出发去伊斯坦布尔，那里有一个当代艺术双年展等着他。从此再也没有人见过他。）这一「消失」与猪粪的移出、腐烂形成同构——作品拒绝被固定为遗产，坚持作为不可持存的持存。
布列塔尼站完成「20天」项目从城市公共空间（昆明）、跨文化合作网络（奥斯陆）、艺术体制内部（阿姆斯特丹）到农村生态现场的完整光谱，以物质的即时性、体制的自我分裂与问题的不可回避性，为中国观念艺术在国际主流媒体中赢得严肃的社会介入性报道。